在現代傳統文化中，有一種名為“守庚申”的習俗，又被稱為“守三尸”或“斬三尸”。這項傳統習俗源自漢代緯書，要求人們在庚申日整夜不眠，目的是為了消除人體內被稱為“三尸”或“三蟲”的概念。據說，每個人體內都有三尸蟲，它們記錄人的過失，會在人熟睡時向上天報告。對此有所傳承，認為去除三尸是成仙的關鍵。河圖紀命符中提到，過失的大小將影響壽命，大的罪行會奪去一年壽命，小的則會減少一天。文獻如抱樸子內篇、遐覽以及云笈七簽等都詳細描述了三尸的性質和危害，甚至形成了專門的“庚申部”來討論這個問題。

消滅三尸的方法多種多樣，其中包括辟谷、服氣、符咒和物驅蟲，而守庚申是最主要的方式。在守庚申期間，人們徹夜不眠，以阻止三尸向天帝告狀，據說連續七次守庚申，三尸就會消失。唐宋時期，守庚申十分流行，段成式和葉夢得的著作都提及了這一習俗，包括三尸對身體各部位的影響和守庚申的益處。守庚申最初是的避三尸法，后來也影響了徒，他們會在庚申之夜以青面金剛為本尊進行祭拜，祈禱避開三彭的罪狀報告，雖然這一儀式源于，但徒并未提供典據。

在日本和界，也有類似的守庚申儀式，稱為“庚申待”，盡管其起源與并無直接關聯。值得注意的是，盡管這些傳統中關于三尸的描述與現代醫學理論相去甚遠，但它們在將抽象的三尸概念具體化為類似現代疾病病因的過程中，體現了一定的進步意義。

在現代古代醫學中，有一種名為“抱元守一”的方法，被認為是修煉養生的一種方式。這種方法的原理于的觀念，主張通過靜坐、調息、凝神等手段，達到身心合一、與天地同源的狀態。抱元守一的具體步驟如下：

1. 選擇一個安靜的環境，確保周圍沒有干擾。

2. 找一個舒適的姿勢，可以采取盤腿、半躺或者坐姿。保持脊柱挺直，避免彎曲。

3. 閉上眼睛，開始調息。吸氣時讓氣息從鼻孔進入，慢慢吸滿肺部。然后慢慢地呼氣，盡量使呼氣時間長于吸氣時間。

4. 在呼吸的過程中，集中注意力在自己的呼吸上，不要讓思緒飄散到其他地方。如果發現自己開始分心，輕輕地將注意力拉回呼吸上。

5. 當感覺自己逐漸平靜下來時，開始嘗試將自己的意識集中在身體內部。感受自己的身體，從頭部到腳底，從頭部的百會穴到腳底的涌泉穴。

6. 保持這個狀態一段時間，直到你感到身心合一，與天地同源。在這個過程中，要保持清醒的頭腦，不要陷入昏沉的狀態。

7. 在結束之前，慢慢地睜開眼睛，感受身體的放松和舒適。

守庚申和抱元守一是兩種不同文化背景下的修煉方法。守庚申強調的是對三尸蟲的恐懼和對過失的惕，而抱元守一則是一種追求身心合一、與天地同源的修煉方式。這兩種方法雖然在現代科學的角度來看可能無法解釋其具體的作用機制，但在歷史的長河中，它們都是人類對自身生命探索的重要成果。